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季羡林:遇事不嘀咕,处变不慌张

admin 2019-11-08 307人围观 ,发现0个评论

论压力

《参考消息》曾以半版的篇幅介绍了外国学者关于压力的说法。我也正考虑这个问题,缘由和合,难免啰嗦上几句。

什么叫“压力”?上述文章中说:“压力是精力与身体对内涵与外在事情的生理与心思反响。”下面还列了几种特性,今略。我一贯以为,界说这玩意儿,除在自然科学上或许切当外,在人文社会科学上则是办不到的。上述界说我看也就行了。

是不是每一个人都有压力呢?我以为,是的。咱们常说,人生便是一场奋斗,没有压力,哪来的奋斗?佛家说,生、老、病、死、苦,苦也便是压力。曩昔的国王、皇帝,近代外国的独裁者,无法无天,随心所欲,看上去好像一点压力都没有。但是他们却战战兢兢,不时如临大敌,忧虑边患,忧虑宫廷政变,忧虑被毒害被刺杀。他们是世界上最孤单的人,压力比任何人都大。大资本家钱太多了,忧虑股市升降,季羡林:遇事不嘀咕,处变不慌张房地产价动摇等等。至于吾辈布衣老百姓,“家家有一本难念的经”,这些都是压力,谁能躲季羡林:遇事不嘀咕,处变不慌张得开呢?

季羡林:遇事不嘀咕,处变不慌张

压力是功德仍是坏事?我以为是功德。从大处来看,现在全球环境污染,生态平衡损坏,人口爆炸,新疾病丛生等等,人们感觉到了,这当然便是压力,但是压出来却是增强忧患意识,增强防范措施,这难道不是天大的功德吗?对昆山房价一般人来说,法令和其他全部合理的规章制度,都是压力。但是这些压力多么好啊!没有它,社会将会堕入紊乱,人类将无法生计。这个道理极端简单明了,一说就懂。

我举自己做一个比如。我不是一个没有功利思想的人——我置疑真有这种人,曩昔因为一些我从前说过的原因,表面上看起来,我好像是淡泊功利,其实那多半是假象。但是,到了今天,我已至望九之年,功利对我现已没有什么用,用不着再争名于朝,争利于市,这方面的压力没有了。但是却来了另一方面的压力,首要来自电台采访和报刊以及友人约写文章。这对我构成颇大的压力。以写文章而论,有的我真实不愿意写,但是碍于面子,不得不该。应便是压力。所以“拨冗”苦思,往往能写出有点新意的文章。对我来说,这便是压力的优点。

压力怎么扫除呢?大略来分类,压力来历或许有两类:一被迫,一自动。天灾人祸,意外事情,归于被迫,这种压力,无法猜测,只要泰然自若,切不可杞人忧天。自动的来历于本身,自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”,我以为,能做到遇事不嘀咕,就能扫除自己形成的压力。

论惊骇

法国大散文家和思想家蒙田写过一篇散文《论惊骇》。他一开始就说:我并不像有人以为的那样是研讨人类赋性的学者,关于人为什么惊骇所知甚微。我当然更不是一个研讨人类赋性的学者,虽然在高中时分读过心思学这样一门课,但其间是否讲到过惊骇,早已忘到爪哇国去了。可我为什么现在又写《论惊骇》这样一篇文章呢?

理由并不太多,也谈不上堂皇。只不过是因为我常常考虑这个问题,当今又受到了蒙田的启示罢了。好像是蒙田给我出了这样一个标题。

依据我读书考虑的成果,也依据我自己的经历,惊骇这一种心思活动和举动是反常杂乱的,绝不是片言只语所能说得清楚的。人们能够从许多视点来讨论惊骇问题,我现在谈一下我自己从一个特定视点上来研讨惊骇现象的主意,当然也只能极端归纳,极端抽象地谈。

我以为,应当惊骇而惊骇者是正常的,应当惊骇而不惊骇者是英豪。咱们往常所说的沉着镇定,处变不惊,便是指的这个。不该当惊骇而惊骇者是孱头,不该当惊骇而不惊骇者也是正常的。

两个正常的现象用不着讲,我现在专讲三两个不正常的现象。要举案例,那就不乏其人。我干脆专门从《晋书》里边举出两个案例,两个都与苻坚有关。

《谢安传》中有一段话:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既,竟便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”苻坚大兵压境,作为大臣的谢安理应惊骇不安,但是他竟这样沉着镇定,至今传扬不已,所以我称之为英豪。

《晋书•苻坚传》有下面这几段话:谢石等以既败梁成,水陆继进。坚与苻融登城而望王师,见部阵整齐,将士精锐,又北望山上草木皆类人形,顾谓融曰:“此亦劲敌也,何谓少乎!”怃然有惧色。下面又说:坚大惭,顾谓其夫人张氏曰:“朕若用朝臣之言,岂见今天之事耶!当何面貌复临全国乎!”潸然流涕而去,闻风声鹤唳,皆谓晋师季羡林:遇事不嘀咕,处变不慌张之至。

这活生生地画出了一个孱头。敌兵压境,应当振作起来,鼓舞战士,同仇敌慨,但是苻坚自己却先泄了气。这样的人不称为孱头,又称之为什么呢?成果留下了两句闻名的话:“风声鹤唳,风声鹤唳。”至今还撒播在公民的口中,也能够说是流什么千古了。

假如想从《论惊骇》这一篇短文里汲取什么经验的话,那便是明明白白地摆在眼前的。咱们都要训练自己,对什么事情都不要不知所措,而要处变不惊。

◎本文摘自《季羡林谈人生》,图源网络,图文版权归原作者一切。

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